-独PART I
PS：本课前演讲所述观点均为个人见解。如果这与你的三观相冲突，请尝试包容，谢谢。
你们可能会想，我为什么要取独行者这样一个名字。而事实上，这起源于一张图片。
这张图是在我八年级时看到的。纷乱的街道，破败的城市，死亡与恐惧弥漫，而一人独行其中。这，便是我对独行者最初的定义。而事实上，他在整个画面中显得那么不堪一击，只占据了图片的一角，似乎与背景融为一体。但就是这样一个不受待见的，不被重视的人物，让我看到了这个世界新的可能。
我们都明白，人是群居动物。但这群居指的是什么？仅仅是吃着一锅饭，用着一间教室，活在一个世界上？这不免太肤浅了。诚然，人于物质上是群居的，但在我看来，人必须有自己的心灵，换言之，有独特的灵魂以穿梭整个世界，思考一切有的没的问题，表达自我的看法，不论其正误与否，与人们普遍接受的观点有多大相径庭。这便是所谓“独行”的意义所在。“独行者”不是什么桀骜不驯的纨绔子弟，也不是脱离世界的逃避主义者，而是有思想的“智人”。
王尔德说：“愚人创造了世界，智者不得不活在其中。”那么何为愚人？事实上，愚人代表的，不过是一般人罢了。与之相反，智者具有与众不同的思考境界，是理论的超越者，却常常不被理解。诚然对于你我而言，我们都不过是愚夫俗子，但我所渴望的，是智者一般的心灵境界。这种境界，应是源于生活而又超越生活，高于世界而又借鉴世界的。
独行者，无非就是如此的一个异类，在我八年级所写的那篇小说里，独行者是机械的，是权力、死亡的象征，我想，这或许寄托了我最纯粹的幻想罢。
如果说独行者是人群中的异类，代表中立的一方，那小丑，这一被众人所熟知的形象，则是底层人民的写照，代表恶的一方。这是2019年小丑电影的海报。
肆意的动作，放荡的笑容，失了神的步伐，怪诞的节奏，高高在上的不屑。或许人们更喜欢蝙蝠侠里的小丑那种毫无逻辑的、纯粹的恶，但我却对小丑这恶的起源有着更大的兴趣。这部电影不仅反映出了底层老百姓的艰难生活，更是反映出了恶从善出的深刻本源。一个小人物，却有着多少不为人知的隐忍与创伤，多少时事和命运将他拽下无底深渊。“小丑”这个名字本身就极具讽刺性——一个给人带来快乐的演员，却要被冠上“丑”的名头，以表示他的低贱下流。一个满是善心的人是丑陋的，而一个狡猾无理的阴谋者，却能被冠上大师的名号，以高爵显位显露于人间。
曾有一句话说道“大师在流浪，小丑在殿堂”，此言诚然！以我之见，真正的大师是那些企图用善改变生活的人，却常常被冠以小丑之名，为人所不齿。而那些所谓的大师，却奸诈无度，矫揉造作，以无意识的恶蒙骗着观众，干着鄙夷小丑的事业。在善恶面前，人们无意识地抛弃了善而向着恶，致使多少善意终成为了新的罪恶。或许小丑只是社会里社会边缘人的冰山一角，但还有多少小丑正在被大师所压迫，正在被迫死亡，我们永远都不得而知。
我是一个悲观者。之所以将这样两种人物组合，是因为二者皆具有悲观色彩。如果说独行者代表了孤独，那小丑便代表了痛苦。有时我们可能觉得这两者离我们生活太远，当个吃喝无度的快乐肥宅又有何不可，但事实上，在我看来：
每个人，都是独行者，都是小丑。
有人不禁要问：“独行者和小丑都是异类，倘若每人都是，那何来异类之说呢？”诚然这是对的。人不会一直是独行者和小丑，但必然有这种时候的可能。人的身体向往群体，灵魂则向往自由孤独。人的躯体享有幸福，思想则享有恶与痛苦。
我曾在《变成太阳》一诗中这样写道：
但我最感恩的
不是真善美的人性
而是造物主的悲伤
是黑暗与疯狂
是把海弄干的那只鱼
是穿越丛林的二向箔
是兽性的胜利
是天才的狂妄
只有这些
才能让我活着
才能让我感知活着的意义
才能让我能够拯救和杀戮
变成太阳
所谓消极，自有其存在的意义。谁敢说自己一生没有孑然一身思考人生的时候？谁敢说自己终其一生毫无恶念，对于他人没有任何关于恶的念头？
人性既然分善恶两面，就自然都有存在的理由。我们不能一味地为了善而抛弃一切的恶。试想一个不存在恶的世界，它能够发展吗？每个人都没有野心的时候，一切就不会有任何变数所在。不要仅仅看到人性善的一面熠熠闪光——正如月球的背面——没有恶的遮挡，善只会变成另一层次上的恶罢了。
最善的善比最恶的恶更恶。
我走在街上。
我从这铺天盖地的悲喜交织中走过，
我从这灯红酒绿的荒唐中走过，
我从这无休止的善与恶的斗争中走过，
我从这无处不在的狂欢与刺眼的路灯光下走过，
我从这无休止的欲与四处发光的人群中走过，
我从这已然枯竭干涸的月光河河畔走过，
暗淡的不留一点痕迹，像灵魂在游荡。
这热闹全然是他们的，我什么都没有。
但我不觉着孤独。
因为人群中我看到两束光。
一束通向恶，一束通向自由。
三