——2021高考作文试写
葛洪的《抱朴子》中有言：“华不堕则实不结,岸不亏则谷不盈。”诚哉如此，生活的修罗场上，我们常常计较于蝇头小利，争胜于蜗角虚名。但依我之见，真正的得不在利益，而在经历；真正的失不应凝滞于物，而应是旅途中心的豁然。
诚然，得与失是只看结果的终点姿态。俗世之人汲汲于脚下的六便士，患得患失，无可非议。在当今嗜钱如命的风潮下，我们无法拒绝对利益名正言顺的主张，更无法批驳为了生存与幸福而奋斗的生活勇士们。但正如苏轼所言：“天地之间，物各有主。”有时过度关注物质的归属反倒南辕北辙，而试着放弃结果的丰饶，或许能换来心境的提升，开始新的旅程。楚王遗弓未得，却认为“楚人遗弓，楚人得之”，以心襟之开阔普渡天下，显大国之盛状；北大助教韦东奕生活简朴，饭疏食饮水，批评家耻笑他除了数学一无是处，他却早已不计得失，只愿不忘初心，追寻心之所向。对待得与失的姿态，亦是起点线前的野心与初心，亦是凡是过往皆成序章的气度与风范。
由是观之，得失既是终点，亦是起点。人们可以于祸难间洞察福祉，可以于沟壑处仰望星空，无关结局。真正的得需要人们失的重头再来的勇气，真正的失也需要得的淡然不惊。得失自成一体，循环往复。在物欲横流的世界里，我们渴望成为陶潜所言之“纵浪大化中，不喜亦不惧”的旁观者，希望能从俗世的荒诞与黑暗中解脱，不胶柱鼓瑟于得与失的始末，而注重得与失的过程。
正如知乎上之言：“生活没有答案也不需要答案，生活中的得失仅仅是一个过程，无论它多么复杂，结局都是命中注定。”我们的生活中充斥着太多有关得失的判断，而少了几分雅适的茶后闲谈；我们拼死拼活地在内卷下成为高分高能的全才，却失了享受荆棘路上的小确幸的能力。梭罗于瓦尔登湖闲钓自得其乐，桑迪亚哥于大海中搏斗无惧败北，加缪于荒谬间提笔审问人间却又享受现实，伊壁鸠鲁于衰败处追寻清心寡欲的道德快乐……他们的得失不再是放在花瓶中任人观赏的静物，而是草原上随风起舞的旋律，他们统治了得失，享受了得失的过程。当得失不再被冠以俗世的功利之名而成为人们平凡又不凡的经历时，得失本身便成了一种收获与豁然，助人成长，发人深省。
“其实我们在不知不觉就获得了全部，只是无人知晓。”博尔赫斯如是说。生活倘若以得失为笔，画地为牢，便只能拘居一隅；为天地立心，挣脱始末的囚笼，享受得失的过程，才能纵游四海。光阴有数，荣枯有度，得失难量，而我亦无惧得失。